김성렬 개발 블로그

마르크스는 이상적인 공산주의 사회를 실현하는 혁명의 주체는 프롤레타리아 즉 착취의 당사자인 노동자들이라  말한다. 노동자들이 일어서 폭력을 통한 국가 전복만이  자본가들의 몰락과 이상적 국가 건설 실현을  가능케 한다고 생각했다.

그러나 다수의 사상가들은 마르크스의 견해와 달리 현실적으로 노동자들에 의한 혁명은 불가능하다는 한계를 지적하였다.  그의 견해에 한계를 지적한  회의론자들은 노동자들이 그들 문제를 스스로 극복할 역량이 부족하다는 것을 근거로 들었다.

가난한 이들은 내일을 생각할 여유가 없기 때문에 보수적으로 변한다.  고급교육의 기회에서 제외되고

사회와 정치적 문제에 대해 숙고할 시간을 박탈당한 노동자들은 자본주의의 구조적 문제를 보지 못하고

다만 피상적인 현실 문제에 집착하게 된다 .   <유한 계급론> - 미국의 사회학자 베블런-

공산주의가 지독하게도 물고늘어져서 해결하고자 했던 것은 노동자가 착취당하는 현실이였다.

공산주의는 이러한 착취의 원인을 생산수단의 개인소유로 보았고

 다수의 생산수단을 소유한 자본가들로부터 빼앗아 국유화를 통해 노동자의 정부가 이를 일괄적으로 관리및통제하려 했다.

알다시피 공산주의의 이러한 시도는 부정적인 결과를 낳았다.

생산수단의 집중화는 독재정부를 낳았고 독재정부에 의한 통제는 비효율과 정부실패를 보여주었다.

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생산수단의 개인소유는 어디까지 인정되어야하는가?

소유권0% 를 주장한 공산주의는 인간의 이기적 욕심이라는 본능을 배제한 댓가로 비참한 국가의 몰락을 교훈으로 남겼고

소유권의 자유로움을 주장한 오리지널 자본주의는 소극적 자유를 추구한 야경국가는  가진자와 그렇지 못한자로 나뉘어져  현대사회가 봉건주의사회의 계급구조로 회귀하려 한다는 것을 보여주었다. 

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생산수단에 고용된 노동자들은 자신의 삶을 노동하는 데 사용하지만

생산수단을 소유한 자들은 노동에서 자유로워져 자신의 삶을 찾을수 있다.

노동에서 자신의 삶을 찾을 수 있냐고 반문하는 이들은

노동의 신성함에 대한 강조는 사회 구성원들이 평등한 관계를 유지할때만 의미가 있다는 것을 알아야한다.

노동의 대가로 최소한의 삶만을 유지하는 사람들이 존재하는 사회에서 노동의 신성함을 이야기하는 것만큼 비열한 행위는 없다.

사장이 직원에게 노동의 신성함에 대해 논하고 노동에서 즐거움을 느끼라는 식의 논리가 웃기지도 않는 이유이다.

자본주의의 갈등 내용은 변화했다 과거 생산수단 소유여부에 대한 갈등이였다면

오늘날에는 주주자본주의는 얼마나 많이 가졌는지에 대한 양적 측면의 갈등이 되었다.

시민에게는 의무가 있다. 나의 이익을 추구하는 동시에 계급의 이익을 대변하고 사회의 이익을 고려해야하는 책임이다.l

세계적인 불황과 저성장이 기업의 불확실성을 증가시켰고 이에 따라 자본가는 기업의 유지를 위해 증가한 리스크를 분산시켜야만 하는 상황을 맞았다.

하지만 그 분산된 리스크가 노동자들에게 전가된만큼 노동자들의 임금은 증가되어야 옳다.

그러한 측면에서 자본가들의 리스크 분산과 노동자의 임금 감소라는 일방적인 자본가의 이득을 추구하는

 현재 비정규직 제도의 실태는 불공평하다.

노동자의 임금 인상없이 규제완화 만을 통해 노동시장의 유연화를 추구한다면 그것은 옳지 못하다

시장의 유연성은 그에 대응하는 고용 안정성 정책과 함께 논의 되어야 한다. 

진리가 실재한다는 절대주의적 진리관을 가진 이들은 모르는 것과 틀리는 것에 대한 두려움이 크다. 왜냐하면 진리란 절대적이라는 사상은 누군가 나보다 더 확실하고 사회적으로 승인된 진리를 알고있는 존재가 있을 것이다 라는 생각을 가진다. 그렇기에 사회적인 문제가 발생했을때 전문가를 찾는다. 절대적인 진리 즉  정답을 아는 사람을 찾는다.

이러한 사고방식을 가진 이들은 이익이 충돌하면 서로 옳고 그름을 기준으로 논쟁한다

그리고 보통은 자신이 틀렸다고 전제하지 않으므로 우선은 상대방이 틀렸다고 생각한다.

이들의 세계관은 자신의 세계를 선으로 타자의 세계를 악으로 상정하는 세계관으로 발전한다.

나는 합리적이고 열린 사고를 가졌으므로 타자의 말에 귀 기울이지만 다른 정당,종교,이념,체제,가치관은 사실 틀렸다고 이미 상정하고 있다.

이러한 태도는 타협과 양보를 원천적으로 봉쇄한다.

그러나 이러한사고방식은 집중적 교육방식으로 훈련할수 있는 내용이 아니다 ...